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创建于:2024-07-27 19:41:35
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斯特林·鲁比SterlingRuby(1972)斯特林·鲁比的作品涉及自传、艺术史以及社会内部的暴力和压力等问题。他运用多种美学策略和媒介——包括雕塑、绘画、拼贴、陶艺、油画和视频——来探究流动性与静止性、表现主义与极简主义、卑劣与纯净之间的张力。鲁比出生于德国比特堡空军基地,父亲是美国人,母亲是荷兰人。他幼年时移居美国,在宾夕法尼亚州东南部的一个农场长大。在那里,他接触到了阿米什人的拼布工艺和宾夕法尼亚红陶,这两者直接激发了他最初涉足服装制作、软雕塑和陶艺创作的灵感。1996年,鲁比毕业于兰开斯特的宾夕法尼亚艺术与设计学院。2002年,他从芝加哥艺术学院获得艺术学士学位,随后于2005年在加利福尼亚州帕萨迪纳的艺术中心设计学院获得艺术硕士学位。鲁比在洛杉矶生活和工作,这座城市有形和无形的景观为他提供了源源不断的灵感。他的“SP”系列画作(2007-2014年)中的一个子系列“VIVIDS”(2014年)是受他去工作室途中变幻莫测、色彩斑斓的天空启发而创作的充满活力的色彩场域,而“SUBMARINE”(2015年)和“TABLES”(2015-2019年)系列则是用附近回收的庞大工业部件创作而成。鲁比的作品常常探讨诸如城市标记和涂鸦之类的破坏行为如何能产生一种绘画式的崇高感。无论是他的“YARD”系列画作(2015-2016年),还是“WIDW”系列画作(2016年-),他都借鉴了拼贴画的速度和动感,将漂白的布料和硬纸板碎片融入其中,并将抽象的色彩场域与工作室的废弃物碎片相结合。鲁比不断突破艺术媒介的界限,于2019年推出了自己的成衣系列。
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乌尔斯·费舍尔UrsFischer(1973)乌尔斯·费舍尔挖掘各种材料的潜力——从黏土、钢铁、颜料到面包、泥土和农产品——创作出令人迷失方向、感到困惑的作品。通过比例失真、错觉以及常见物品的并置,他的雕塑、绘画、照片和大型装置作品探索感知与表征的主题,同时保持着机智的不敬和尖刻的幽默。费舍尔1973年出生,其艺术生涯始于在苏黎世设计学院学习摄影。后来他曾在伦敦和洛杉矶生活,并在柏林和纽约与鲁道夫·斯汀格尔共用工作室。在他的作品中,缺席与在场的主题以及艺术创作的过程贯穿始终,费舍尔利用桌子、椅子、阴影和光线来探索变形和拟人化。在《带(1995-2001)》中,圆鼓鼓的布面椅腿与木椅融为一体,而在《为不同坐姿设计的椅子研究》(1993年)中,覆盖在家具上的锯末和橡胶模具暗示了人体的缺席。食物也是费舍尔作品中的一个重要元素。腐烂、融化、崩塌的食物与金属、砖块和灰浆等永久性材料并置,起到了警示死亡的作用。《腐朽的基础》(1998年)由一座砖砌结构建筑构成,其基础是正在腐烂的农产品;《无题(面包屋)》(2004-2005年)是一座用面包建成的瑞士小木屋,任由长尾小鹦鹉啄食;而在《问题画作》(2010年-)中,铝板上的肖像被鸡蛋、辣椒和猕猴桃的图像以及扭曲的螺栓和半支香烟所遮蔽。2009年,费舍尔在纽约新博物馆举办了《玛格丽特·德·蓬蒂》展——这是他在美国博物馆举办的首次大型个展,展出了包括镜面迷宫和令人毛骨悚然的壁纸房间在内的沉浸式装置和幻觉环境系列。2011年威尼斯双年展上,他用蜡复制的16世纪晚期詹博洛尼亚的雕塑《掠夺萨宾妇女》慢慢融化,高悬在描绘着办公椅和戴着眼镜、穿着运动外套的男子的蜡烛上方。费舍尔自2001年以来创作的蜡烛作品,既证明了他对熵的掌控,也体现了他对传统的兼收并蓄与摒弃。费舍尔于2012年在高古轩举办了首次个展。次年,在洛杉矶当代艺术博物馆举办的回顾展中,他邀请了1500名志愿者在开幕前几周于盖芬当代艺术馆制作黏土雕塑,这是他正在进行的项目“是”(2011年至今)的一部分。此后,他多次在高古轩举办展览。2018年的“玩”展展出了马德琳·霍兰德编排的舞蹈,他将纽约西21街541号的画廊改造成了一个充满偶然相遇的场所,参观者与仿佛拥有生命的办公椅互动。2022年,在洛杉矶的马尔基亚诺艺术基金会,他展出了数字雕塑“混沌#1-#500”,以一组投影视频的形式呈现,每组视频都包含一对虚拟物体,它们环绕并相交。这件作品探索了运动、空间和同时性,由3D建模、动画和动作捕捉方面的专家耗时两年完成。在《分母》(2020-2022年)中,该作品于2022年首次在纽约西24街555号高古轩画廊展出,费舍尔呈现了一个12英尺高的LED立方体,上面展示着电视广告片段,这些片段以不断变化的组合形式贯穿了这一媒介的历史。费舍尔每完成一项材料上的壮举,就会以复杂而有趣、杂乱却完美的方式开启另一项挑战。
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贾蔼力JiaAili(1979)贾蔼力是中国新一代艺术家中的先锋人物,他最为人所知的作品既蕴含着艺术史的知识,又充满挑战绘画现有形式和边界的冲劲。贾蔼力早期创作的目标是反映个体的脆弱性与整个社会变迁之间的对应关系。他通过广泛的艺术实践不断探索和发展这一理念,其作品融合了抽象、肖像、奇幻意象、日常生活场景以及文化符号,巧妙地将过去、现在和未来交织在一起。贾于1979年出生在中国东北的丹东。他的童年和青少年时期见证了这个国家的巨大变革。2004年,他毕业于沈阳铁西区鲁迅美术学院第二工作室(新具象主义),随后于2005年至2007年在那里任教。结束教职后,贾搬到了北京的黑桥村,同年他的突破性个展《荒原》开幕,使他登上了国际舞台。2008年,北京举办奥运会的那一年,贾开始创作《我们来自世纪》(2008-2011)。这幅史诗般的画作展现了他精湛的社会主义现实主义技巧以及对古代大师的深刻理解,包括运用多层薄而透明的色彩来营造光与影、形与空间之间的生动对话。贾笔触中较为松散的部分借鉴了中国古代道教绘画中具有神秘象征意义的图像,以实现他在人类共同处境中探索自我剖析的目的。在随后的作品中,贾运用了流畅的自然主义手法,描绘出令人信服的奇异场景,并营造出富有情感分量的氛围。贾将创作过程描述为本质上是直觉性的,他运用形式逻辑来召唤出一种超凡的视觉体验。在过去的十年里,贾继续以宏大的规模进行创作,通过更微妙和复杂的色彩运用及结构,拓展了其早期画作那种阴暗、戏剧性的风格。他创作的发展历程可以通过一系列展览来追溯,这些展览在新加坡美术馆(2012年)、威尼斯格拉西宫小剧场(2015年)、西班牙马拉加当代艺术中心(2017年)以及纽约高古轩画廊(2019年)举办。在2019年纽约高古轩画廊的展览中,展出了29幅画作,其中包括四联画《小奏鸣曲》(2019年),在这幅作品中,硬边多面体在超凡脱俗的场景中漂浮,这些场景通过解体的主题相互连接,反映了这位艺术家作为画家的最新突破。自2018年以来,贾一直在纽约设有一个工作室。在过去的几年里,贾先生走访了中国与朝鲜、俄罗斯和蒙古接壤的边境地区,沿着乌苏里江和黑龙江的部分河段,以及大兴安岭山脉,由此开启了一系列的山景画创作。这些作品将他对历史和文学主题的探究与真实地点的特性相结合,同时借鉴了卡斯帕·大卫·弗里德里希(1774-1840)浪漫主义风景画的风格。部分画作采用传统的画框,还有一些则置于玻璃罩下,玻璃上刻有即兴创作的线条图案。这些线条图案可以被解读为对山景模糊性的精神体现,以及现实主义与抽象主义的交汇。第三组作品则融入了更大的独立式金属和玻璃框架,将画作转化为特定场地的装置艺术。这一系列作品标志着贾先生创作风格的转变,但依然保留并拓展了其作品中那种转变和幻想的感觉,再次将人类体验与广袤的自然相联系。
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乔丹·沃尔夫森JordanWolfson(1980)乔丹·沃尔夫森以其在雕塑、装置、视频、摄影、数字动画和表演等多种媒介中颇具挑衅性的作品而闻名。他通过数字和机械技术过滤网络和广播媒体的语言,并运用一系列虚构角色,创作出神秘莫测的故事,探讨令人不安的社会和存在主义话题。沃尔夫森将这种拼贴式的创作方法描述为源自并聚焦于“文化的副产品”,但他更关注的是奇异事物的心理力量以及对抗性,而非直接的批判。在他最近的作品中,他将物理、虚拟和想象的领域进行对比,审视内在冲动向构建的自我和场景的投射。沃尔夫森1980年出生于纽约,现居洛杉矶并在此工作。2003年,他从罗德岛设计学院获得雕塑专业学士学位。2009年,他获得了弗里兹基金会的卡地亚奖,该奖项旨在帮助英国以外的艺术家在伦敦弗里兹艺术博览会上完成一件重要作品。2013年,在世界各地的机构展览之后,包括在苏黎世美术馆(2004年)、意大利贝加莫现代与当代艺术画廊(2007年)、纽约瑞士研究所(2008年)、德国杜塞尔多夫北莱茵-威斯特法伦艺术收藏馆(2011年)以及维也纳美术馆(2012年)的展出,比利时根特市立当代艺术博物馆组织了“EcceHomo/lePoseur”展览,这是迄今为止对他作品最全面的回顾展。2016年,阿姆斯特丹市立博物馆举办了另一场分两部分的个人回顾展“MANIC/LOVE/TRUTH/LOVE”。沃尔夫森的重要作品包括2011年的视频《动画,面具》,在这部作品中,艺术家将一种文化刻板印象推向了刻意的极端,以一种刻意的唯我论视角审视人际关系的艰难、媒体对不同族群的描绘以及自我表达的挑战。在2017年的沉浸式数字作品《真实暴力》中——该作品在2017年惠特尼双年展上引发了争议——他探讨了虚拟现实作为真实体验的能力,以及观众在其中行使道德权威的可能性。而在多屏视频装置《河船之歌》(2017-18年)中,他将原创数字动画与从YouTube和其他在线来源收集的大量不同视频和音乐片段相结合,并加入了自己声音的独白。这部作品中形形色色的虚拟形象和片段的组合,形成了情绪和美学上令人有效迷失方向的并置。2018年,洛杉矶布罗德博物馆展出了沃尔夫森具有时代标志性的雕塑作品《女性形象》(2014年),这件作品中,一个身着睡衣、脚蹬长靴、戴着女巫面具的女性机器人形象在说话,声音是艺术家本人的,同时她还性感地扭动着身躯。同年,泰特现代美术馆的坦克展厅举办了《彩色雕塑》(2016年)在伦敦的首次展出,这是一件装置作品,其中有一个令人毛骨悚然的男孩形象——同样是机器人——被长长的铁链吊在展厅的天花板上,他狂暴且难以预测的动作由隐藏的马达控制。通过面部识别技术,这些作品中的形象能够与观众对视,反映出监控、物化和控制的侵入性特征。2023年,沃尔夫森的《人体雕塑(2023)》在澳大利亚首都堪培拉的国家美术馆进行了国际首展,这是这位艺术家在澳大利亚的首次个展。在这件作品中,沃尔夫森再次运用了机械装置,有意将极简主义手法与具象雕塑元素相结合。在长达30分钟的预设表演中,一个带有机械手的盒状金属结构能够做出令人惊讶的精细动作,与一个大型机械臂互动。通过在有关人工智能的讨论背景下表达形式、空间和联想方面的关注,沃尔夫森引发了观众一系列的情感和身体反应,并让他们通过物质对象的运动来观察和反思自身原始的天性。
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尼尔·詹尼NeilJenney(1945)尼尔·詹尼是20世纪美国艺术界的一位特立独行者,他致力于将现实主义作为一种风格和理念来追求。他力求回归古典主义所崇尚的真理理想,将形式与内容相融合,同时摒弃了他所描述的现代抽象艺术中那种装饰性和表现性的特质。1964年至1966年,詹尼在波士顿的马萨诸塞艺术学院学习了两年,在此期间,他创作了硬边绘画和极简主义雕塑,展现出对当代艺术的深刻理解。然而,当他准备就绪时,他的作品却被波士顿所有的画廊拒绝。这次挫折迫使詹尼意识到在波士顿卖画并非解决经济问题的办法,而且他无法承担继续当学生的费用。由于为数不多的兼职工作已被他人占据,靠打工完成学业的想法也破灭了。1966年11月6日,詹尼满21岁,开始在“城出租车”公司开计程车,连续开了63天。大约在1967年1月7日,他搬到了纽约东六街723号,并开始了他的反极简主义雕塑创作,最初的作品是一件耗尽他资金且从未完成的电灯装置。这件作品的部分材料被用于1967年的最后一件电灯装置,该装置被卡斯珀·科尼格收藏。接下来是“线性系列”:由半英寸厚的铝条组成,表面涂有柔韧的多色漆,排列在地板上。这些作品引入了一个新的反极简主义元素:随意的弯曲线条。接下来,詹尼以《体积系列》重新阐释了这一概念:用鸡笼网围成不规则形状的布团,三四个一组摆放在地上。1967年春,在詹尼在纽约的首次展销会上,她的经销商理查德·贝拉米以300美元的价格将其中最好的一件《体积系列》作品卖给了罗伯特·斯库尔。接下来是“发现(免费)材料系列”,这些大型地面装置作品被评论家们尖锐地称为“环境”、“戏剧”或“极简主义”。然而,当评论家们开始将詹尼认定为“大地”或“环境”艺术家时,尽管收到了一些不错的评价,但他却因销售不佳而感到沮丧。有一天,贝拉米说:“你知道吗,詹尼,没人有地面空间——人人都有墙面空间。”于是詹尼把一些线性作品挂在墙上,结果卖出去了!贝拉米说得对。詹尼需要墙面作品的新思路。1968年的“环境”现成材料作品的形式逐渐演变为一种简单的“这些事物与那些事物相关联”的结构:循环水箱和植物(1968年),1968年春季在纽约的诺亚·戈尔多斯基/理查德·贝拉米画廊展出;一张办公桌和一把办公椅,上面有发光的霓虹灯(1968年),1968年11月在西德的鲁道夫·茨维纳画廊展出;悬挂在乙烯基容器中的肥皂水和洗过的木头(1968年),1968年11月在鲁道夫·茨维纳画廊展出;两个波纹铝结构,配有三盏荧光灯(1968年),1970年11月在纽约的戴维·惠特尼画廊展出。詹尼决定尽可能直接地传达信息,只画一次,用丙烯颜料。这种新现实主义风格始于1969年,止于1970年。这些作品的特色在于将相关元素孤立地呈现在大面积的画布上,画布被涂成绿色(草)、蓝色(天空/水)或棕色(泥土或桌面)。该系列作品的发展经历了三个阶段。詹尼曾一度沉思,如果他作画的话,他就可以随心所欲地画出自己想要的东西,而且画作会挂在墙上,那里才是钱的所在。而且“事物与事物之间的关联,不仅是空间上的,还有作为物体的身份上的关联”(雕塑的结构形式)可以用绘画的形式来表达。而且这种现实主义风格与当时流行的波普艺术、直白的美国象征主义解决方案相去甚远。
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