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创建于:2024-07-27 19:41:35
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莎拉·施SarahSze(1969)莎拉·施从现实世界和数字世界中搜集物件和图像,将它们组合成复杂的多媒体作品,这些作品在微观观察和宏观审视无限之间转换尺度。作为一位无与伦比的拼贴艺术家,莎拉在不断涌现的媒介中游刃有余。她充满活力、富有创造力的作品涵盖了雕塑、绘画、素描、版画、视频和装置艺术,同时始终关注物质的脆弱本质,并探讨熵和时间性的问题。生于波士顿的莎拉于1991年获得耶鲁大学文学学士学位,1997年获得纽约视觉艺术学院艺术硕士学位。在读研究生期间,她在纽约的MoMAPS1对雕塑的本质发起了挑战,通过在建筑墙壁上开凿洞穴,打造雕塑门洞,并构建生态系统,对建筑主体进行了彻底的改造。一年后,在芝加哥当代艺术博物馆举办的首次个人机构展览中,她展出了《多处失误》(1999年),这是一个沉浸式装置,横跨多个房间,其中闪烁的投影散布在由日常物品组成的复杂组合中。这标志着莎拉首次涉足视频领域,此后视频成为了她装置艺术的核心媒介。她将俄罗斯构成主义中“售货亭”的概念视为关键灵感来源,将后续的装置设想为可移动的图像交换和信息交流站。莎拉的作品曾入选1999年第48届威尼斯双年展和卡内基国际展;2000年惠特尼双年展;以及2002年圣保罗双年展。2003年,她获得了麦克阿瑟奖。在其整个创作生涯中,莎拉接纳了图像与实物、绘画与雕塑之间的二元对立,并让两者相互启发。在2012年为纽约高线公园创作的《静物与风景(栖息地模型)》中,她将单点透视的线描图转化为三维雕塑,为本地鸟类打造栖息地,既与周边的城市和自然环境融为一体,又凸显了这种环境。2013年,莎拉代表美国参加了第55届威尼斯双年展,全面占领了美国馆。该项目名为《三相点》,指的是水同时处于液态、气态和固态的条件,反映了莎拉致力于创作能同时处于多种状态的作品这一核心关注点。两年后,在下一届双年展上,她采取了截然相反的策略,在一个偏远废弃的围墙花园中进行了一系列微妙的干预,这表明了她对那些被拆解、处于过渡状态以及脱离原有根基的事物的兴趣。2017年,一幅名为《景观蓝图》的永久性瓷砖壁画在曼哈顿第二大道地铁96街站揭幕,覆盖了该站的四个入口以及整个街区长的中层站台。自2018年以来,莎拉重新回归绘画的基础,以充满活力的方式探究画面平面,并重新燃起了对图像在图像泛滥时代所扮演角色的兴趣。她将雕塑堆积的创作过程改编为二维形式,发展出一种创作方法,即从一个种子图像作为基础开始,然后通过生成性和递归性的过程层层叠加颜料和拼贴材料,她在一幅作品中所做的决定会在相互关联的视觉星座中产生共鸣,这些星座要么随着时间的推移而持续存在,要么逐渐消逝。她表示:“在图像时代,一幅画就是一件雕塑。一件雕塑就是时间中的一个标记。”在这些细节丰富、充满活力且色彩和质感极为丰富的画作中,莎拉通过各种材料和媒介过滤她独特的视觉语言。她的艺术作品以力量与细腻并存的方式,在秩序与混乱之间游走,通过纯粹的物质性成就唤起瞬间的流动性和不稳定性。
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布赖斯·马登BriceMarden(1938)布赖斯·马登不断对抒情抽象的传统进行完善和拓展。他通过自我设定的规则、限制和创作过程进行实验,并从自己广泛的旅行中汲取灵感,将极简主义的图示构图、抽象表现主义的直接性以及书法的直观笔触融合在一起,探索姿态、线条和色彩。马登出生于纽约州的布朗斯维尔,他从耶鲁大学艺术与建筑学院获得了艺术硕士学位,在那里他的老师包括画家亚历克斯·卡茨和乔恩·舒勒。毕业后,他在纽约的犹太博物馆担任保安。在那里,1964年贾斯珀·约翰斯的回顾展期间,马登仔细研究了约翰斯的早期作品,并将其与他长期以来一直欣赏的巴洛克大师的作品,如弗朗西斯科·德·苏巴朗、弗朗西斯科·戈雅和迭戈·委拉斯开兹的作品进行了比较。马登20世纪60年代的画作包括色调柔和、闪烁的单色画,有时会组合成多面板作品,其方式类似于罗伯特·劳申伯格的黑画和白画。1966年,劳申伯格聘请马登担任他的工作室助手。20世纪70年代初的一次希腊之行促使马登创作了《伊亚》系列画作(1972年),这些作品捕捉到了地中海的碧蓝色彩,以及《锡拉》(1979-1980年),这是一幅由18块相互连接的画板组成的画作,灵感源自古庙宇的阴影和几何形状。为了增强每种颜色、平面和笔触的效果,马登开发了一种独特的工艺,即在油画颜料中加入蜂蜡和松节油,并分多层薄涂。马登在《林地组》画作(1972-1976年)中运用了这一技法——这些作品于1991年在纽约高古轩麦迪逊大道画廊与相关作品一同展出——以及《红黄蓝》系列画作(1973-1974年)——由三种原色的五种排列组合而成——这些画作自创作以来首次于2013年在纽约高古轩980麦迪逊大道画廊联合展出。20世纪80年代,马登开始融入有机的、相互交叉的线条,在色彩的色域上创造出富有节奏感的图案。在探索这些蜿蜒的线条时,他尝试了留白、擦除以及对自然世界的引用。他试图通过创造难以捉摸的抽象空间来营造一种神秘的体验。随着众多主题和技法的相互重叠,马登将它们融合在连贯的、通常是多部分的作品中,他将这些作品称为自己的“总结性绘画”。其中一件作品是《平面图像的吉祥花园,第三版》(2000-2006年),现藏于纽约现代艺术博物馆。2006年,他在该馆举办了首次全面回顾展。马登晚年继续探索单色的特质。他对柔和色彩的这种投入影响了他的书法式素描和画布作品,比如受中国8世纪晚期石刻启发创作的《内维斯石碑》系列画作(2007-2015年)。2017年,他将目光转向了绿土的广阔可能性,首次在《林地组》中使用了这种颜料。这些画作使用了多种不同品牌的绿土,每种绿土都呈现出难以言表的色调变化。马登将慢干的颜料稀释,然后分多次薄薄地涂在画布上,每幅画的下边缘都留下了明显的绘画过程的痕迹。
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道格拉斯·戈登DouglasGordon(1966)道格拉斯·戈登跨越媒介和学科进行创作,探究道德和伦理问题、精神和身体状态,以及集体记忆和自我认同。他不仅运用文学、民间传说和经典好莱坞电影,还使用自己的影像、绘画和文字,通过扭曲时间和语言来使人迷失方向并提出挑战。戈登1966年出生于苏格兰格拉斯哥,1984至1988年在格拉斯哥艺术学院学习雕塑和环境艺术。毕业后,他进入伦敦斯莱德美术学院深造(1988至1990年),在那里他开始更深入地探索自己对电影和电影艺术的兴趣。1990年,他回到格拉斯哥,参与了由艺术家运营的“传输画廊”的工作,该画廊举办展览,同时也是一个工作室和社交中心。两年后,戈登在格拉斯哥的特拉姆韦伊(Tramway)展出了《24小时惊魂记》(1993年)。这件作品将阿尔弗雷德·希区柯克1960年的电影《惊魂记》的时长从原本的110分钟延长至24小时;经过处理的影片在一间黑暗的房间里通过一块大型悬挂屏幕播放,观众可以从正面或背面观看投影。20世纪90年代中期,戈登移居德国科隆,在那里创作了《从上帝到虚无》(1996年),这是一件横跨四面墙的文字作品;《三英寸黑》(1997年),一组照片,照片中手指的三英寸被纹成黑色——此处的潜台词是三英寸是刀刃造成致命伤的必要长度;以及《黑暗与光明之间(仿威廉·布莱克)》(1997年),这是一件大型视频装置作品,将一部关于神启的影片与另一部关于恶魔附身的影片并置,该作品于1997年作为“明斯特雕塑项目”的一部分在一条地下通道展出。许多人认为戈登对对立面的持续关注源于他对苏格兰文学史的兴趣,在这段文学史上,善与恶之间的张力是一个主要主题。在《一个被宽恕的罪人的故事》(1995年)中,他直接引用了罗伯特·路易斯·史蒂文森1886年的标志性小说《化身博士》的情节,改编自1932年该故事的电影版。这些场景被镜像处理并放慢速度,还在正负之间来回切换,以强调角色性格的转变。在《似曾相识》(2000年)中,由鲁道夫·马特的黑色电影《死亡预约》(1949年)的片段组成,主人公通过一系列重叠的闪回和时间偏差在生与死之间转换。2000年,戈登在英国举办了首次个人回顾展《黑点》,地点在利物浦泰特美术馆。此次展览汇集了他的重要作品,由艺术家亲自设计的展览布局从美术馆的顶层一直延伸到货运电梯,甚至延伸到了馆外。在接下来的几年里,几乎涵盖了从1992年至今的每一部影片和视频作品的《几乎每一部影片或视频作品从1992年至今……》(1999-)在世界各地展出,包括罗马英国学院、旧金山现代艺术博物馆和巴黎市现代艺术博物馆。2006年,戈登的作品回顾展在纽约现代艺术博物馆开幕,展出了13部重要影片。2010年,由80多件文字作品组成的装置艺术《几乎每一句从1989年起写下的、说过的、听到的、无意中听到的话……》(1989-)在伦敦泰特不列颠美术馆展出。两年后,戈登被法兰西共和国授予艺术与文学骑士勋章。戈登近期的雕塑、文字作品、霓虹灯作品以及电影和视频作品中,身份、自我形象、肖像以及死亡等主题仍在延续。2017年,苏格兰国家肖像馆邀请他为国际艺术节创作一件肖像作品,他回应的方式是制作了一尊与馆内著名的苏格兰标志性诗人罗伯特·彭斯的大理石雕像一模一样的复制品。《黑彭斯》(2017年)是用黑色大理石(而非白色卡拉拉大理石)制成的雕像的精确复制品,戈登将其打碎成几块,放置在维多利亚时代的原作脚下。在一组相关的雕塑作品中,戈登描绘了自己双手和前臂的某些部位处于拥抱的姿势,这些姿势既可以被解读为无辜的,也可以被解读为邪恶的,表达了个体内心的心理斗争。
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乔治·巴塞利兹GeorgBaselitz(1938)德国画家、版画家和雕塑家乔治·巴塞利兹是战后先锋派艺术家,他摒弃抽象艺术,转而采用易于辨认的主题,刻意运用粗犷的绘画风格和鲜明的色彩来传达直接的情感。巴塞利兹重拾曾遭纳粹唾弃的德国表现主义,将人物形象重新置于绘画的核心位置。巴塞利兹出生于德国萨克森州,他曾就读于东柏林的高等美术与应用艺术学院,1957年因“社会政治不成熟”被开除。随后他移居西柏林,在艺术学院继续深造,并于1962年完成研究生学业。也是在这段时间,他将自己的姓氏改成了巴塞利兹。从青年时期起,巴塞利兹就对德国表现主义艺术家从民间艺术、儿童艺术以及精神病患者艺术中汲取“原始”元素的做法很感兴趣。为了表明自己与战后流行艺术的决裂,巴塞利兹与同为艺术家的尤金·施内贝克共同撰写了所谓的“潘多米尼宣言”(1960-1962年),这是对战后德国创作环境的强烈不满和令人震惊的表达。1963年,巴塞利兹举办了首次个人画展,结果立即引发了一场轩然大波:画作《大夜入桶》(1962-1963年)描绘了一个扭曲的人形拿着一个超大的阴茎,因被指控淫秽而被从展览中撤下,直到一场漫长的诉讼结束才归还给他。1965年,巴泽利茨开始以“英雄”为主题进行创作。《英雄》(1965-1966年)——也被称为《新人物》——以厚重的厚涂技法描绘了身处自然景观中的站立人物形象。这些衣衫褴褛、支离破碎的人物形象让人联想到战争的创伤,唤起了观众对近期历史事件的情感共鸣。1969年,巴泽利茨开始将画中人物倒置,以此减缓自己的创作速度,同时让观者对画面主题的理解也变得迟缓。这些标志性作品描绘了倒置的人物、风景和静物,既实现了抽象的形式,又保留了具象的特征。进入80年代,他的作品愈发厚重,他进一步运用了大量形式和艺术史上的元素,包括爱德华·蒙克和埃米尔·诺尔德的画作。与此同时,他开始创作大型木雕作品,并于1980年威尼斯双年展首次展出这些作品,其中就有《雕塑模型》(1979-1980年)。巴泽利茨在1990年至2010年间创作的画作标志着其艺术实践的又一次转变,呈现出一种更线性、更抽象的人物表现手法。在《混音》系列(2005-2008年)中,巴泽利茨重新审视了自己早期的作品,以图形方式重新呈现了之前的主题,使其中微妙的含义和技术创新更加明确。2015年,巴泽利茨的《阿维尼翁》(2014年)系列画作——一组八幅高耸的裸体自画像——在威尼斯双年展上展出。次年,相关带有幽灵般人物的自画像在纽约西21街的高古轩画廊展出。2018年,巴泽利茨作品的大型回顾展在瑞士里恩/巴塞尔的贝耶勒基金会和华盛顿特区的赫什霍恩博物馆及雕塑园举行。
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斯宾塞·斯威尼 SpencerSweeney(1975)除了创作充满感染力的活力和原始材质感的绘画、素描和拼贴画之外,斯宾塞·斯威尼还将画廊空间改造成开放的工作室和表演舞台,将艺术家工作室这一传统上私密的领域暴露在公众的审视之下。斯威尼出生于费城,1997年毕业于宾夕法尼亚美术学院。之后他搬到了纽约,在从事视觉艺术创作的同时,他协助创办了桑托斯派对屋夜总会,并担任DJ。他还与“姑娘舞团”的莉齐·布加托斯共同创立了先锋噪音艺术团体“女演员”(1997年至2001年),并在1999年于现代艺术博物馆PS1举办的“纵横交错:一些年轻的纽约人III”等画廊和博物馆活动中担任鼓手。斯威尼称爵士乐对他依赖即兴创作产生了影响,除了在作品中频繁引用流行文化元素外,他还提及艺术史。例如,他的斜躺裸体画、肖像画和自画像,既回响着巴勃罗·毕加索、爱德华·马奈和亨利·马蒂斯放大和扭曲的声音,又将新表现主义的即兴活力与标志性的重复图案巧妙结合。2015年,一本名为《斯宾塞·斯威尼》的500页厚书出版,书中记录了这位艺术家与来自电影、文学、音乐、纽约夜生活和当代艺术界的众多灵感来源之间的对话,这证明了他对背景环境和开放交流的高度重视。斯威尼与乌尔斯·费舍尔合作的绘画和素描沙龙“Headz”(2017年起)邀请了诸如皮特·德伦格尔、克雷格·哈里斯和杰伊·罗德里格斯等实验爵士音乐家进行表演,并在柏林、墨西哥城和巴黎等地进行了国际巡演。在其当前的作品中,斯威尼继续秉持“随手主义”(这一术语由表演艺术家肯布拉·普法勒提出,用于描述用手头材料创作艺术)的精神,将令人动容的心理直接性图像与对创作过程本身流畅且多层次的审视交织在一起。
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