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创建于:2024-07-27 19:41:35
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亨利·摩尔HenryMoore(1898)亨利·摩尔是现代主义巨匠,他将抽象、超现实、古代和古典元素融入具象形态和有机形象之中,同时结合诸如骨头和石头之类的自然现成物品,使其作品既通俗易懂又极具先锋性。摩尔的雕塑作品以其庞大的体量、穿孔的形式和空洞的空间,促进了作品、其所在环境和观众之间的强烈互动。在传统表现手法被先锋艺术界摒弃之时,摩尔的作品却彰显了人文主义主题。摩尔于1898年出生在英格兰利兹附近的煤矿小镇卡斯尔福德。在卡斯尔福德文法学校任教后,他参加了第一次世界大战,1919年从法国回国后,他进入利兹艺术学院学习,当时同校的还有艺术家芭芭拉·赫普沃斯。1921年至1924年,他获得奖学金进入伦敦皇家艺术学院学习,在那里创作了《母亲与孩子》(1922年),这是他一生中反复创作的主题的首件雕塑作品。他还获得了去巴黎(1923年)和意大利(1925年)的旅行奖学金。之后,摩尔在伦敦任教,先是在皇家艺术学院任教(1924年至1932年),然后在切尔西艺术学院任教(1932年至1939年)。摩尔从职业生涯伊始就展现出创新精神。例如,1922年他在《站立裸女,一只手臂举起》中使用了实验性的钢笔、墨水、粉笔和水彩组合,1926年他采用当时主要应用于建筑领域的现浇混凝土创作了《女人头像》。摩尔很早就取得了成功。1928年,他的首次个人展览在伦敦沃伦画廊举行。同年,他完成了自己的首个公共委托作品,安装在伦敦地铁总部。20世纪30年代,摩尔吸收了阿尔贝托·贾科梅蒂、巴勃罗·毕加索和超现实主义艺术家的影响,从而在自己的创作中发展出一种更为抽象的方法。1938年,他结识了肯尼斯·克拉克爵士,后者成为他早期作品的重要支持者。1940年,摩尔开始描绘在伦敦大轰炸期间藏身于伦敦地铁中的人们,创作出一系列作品,鼓舞了这座城市的士气,并使他被任命为官方战地艺术家。1940年9月,他们位于汉普斯特德的家被炸弹碎片击中受损,摩尔和他的妻子伊琳娜·拉德斯基搬到了赫特福德郡马奇哈达姆附近佩里格林村的一座农舍,这里成了他余生的家和工作室。战后不久,他创作了几件受委托的人物雕塑,包括为北安普敦圣马修教堂创作的《圣母与圣婴》(1943-1944年)。1946年,纽约现代艺术博物馆为摩尔举办了回顾展,此后他的国际声誉与日俱增。1948年,他又在威尼斯双年展上荣获国际雕塑奖。此后,他继续承接重要的公共委托项目,其中包括为英国节创作的《斜倚像:节日》(1951年)——这是他第一件完全展开的雕塑作品,实与虚具有同等的重要性——以及为巴黎联合国教科文组织总部创作的《斜倚像》(1956-1958年)。此时,他已成为英国最著名的艺术家之一,其作品种类繁多,除了雕塑和绘画,还包括版画和纺织品。整个20世纪60年代,摩尔创作了大量大型雕塑作品,其灵感大多源自自然,他以起伏的地形作为人体的隐喻,比如为纽约林肯表演艺术中心创作的《斜倚人像》(1963-1965年)。他的成功使他能够越来越多地用青铜而非直接雕刻来创作,从而实现了他一直追求的宏伟规模。如今,摩尔的公共雕塑遍布全球38个国家的大学校园、乡村和主要城市中心,他的作品也成为了众多博物馆和画廊展览及回顾展的主题。1977年,摩尔与家人共同成立了亨利·摩尔基金会,1986年他在佩里格林去世。
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卡罗尔·波维CarolBove(1971)自21世纪初以来,卡罗尔·波维一直致力于研究艺术品与其所处环境之间的相互依存关系。从现成物品到工业建筑五金件以及建筑场所,她对材料诗意般的运用在她目前创作的大规模金属雕塑中得到了进一步的强化。博夫以现代主义形式主义的策略为出发点,探索艺术史传统叙事中此前被忽视的缺口。波维1971年出生于瑞士日内瓦,在加利福尼亚州伯克利长大。1993年她搬到了纽约,并于2000年在纽约大学获得理学学士学位。她的首次大型博物馆展览于2003年在德国汉堡艺术协会举行。2009年至2013年期间,波维在纽约大学斯坦哈特文化、教育与人类发展学院任教。波维早期的拼贴作品常常将20世纪60年代和70年代的出版物与石头和羽毛等物件并置,以探寻不同时期、不同地域和不同观念之间的联系。因此,即便借鉴了展示惯例并保持形式上的克制,波维还是将哲学和文化上的引喻融入了自己的作品。《当态度成为形式》(2002年)中,木质书架上摆满了书籍,其中包括1969年同名展览的图录以及关于迷幻药的书籍。其他项目则融入了其他艺术家的作品;在《厄里斯神龛》(2010年)中,波维将汉斯·霍夫曼的画作复制品与孔雀羽毛和其他物品一同布置,而在《为A.波莫多罗的布景》(2014年)中,她则加入了意大利现代主义雕塑家阿尔纳尔多·波莫多罗的一件雕塑。在近期的作品中,波维继续以宏大的规模对这些理念进行探究。在2012年的第13届卡塞尔文献展上,她展出了四件户外雕塑,灵感源自卡塞尔奥兰杰里宫花园中18世纪的神话神祇雕像,依照花园的设计来突出弗洛拉和阿波罗形象之间的空间关系。2013年,她在纽约高线公园的铁路场地上安装了《毛毛虫》,这是一组七件抽象雕塑,利用了一片荒野区域。而在诸如《格言》(2018年)和《沐浴者》(2019年)这样的作品中,她使用了带有哑光聚氨酯涂层的皱褶不锈钢管,赋予其形态一种令人错觉的柔韧性和轻盈感。“我们认为不锈钢坚硬且坚固,”波维曾这样反思,“而我在想这是否真的如此。是否存在一种温和且持久的方式作用于它,从而使其表现得有所不同?”2017年,波维受邀在第57届威尼斯双年展瑞士馆的“威尼斯女性”展中回应阿尔贝托·贾科梅蒂的遗产,她承认二十世纪雕塑家安东尼·卡罗、约翰·张伯伦和托尼·史密斯对其这一创作方向的影响(2019年,她在旧金山现代艺术博物馆与张伯伦一同展出)。2021至2022年,达拉斯的纳什雕塑中心举办了首个专注于她钢铁雕塑的大型博物馆展览,她的装置作品《降神会没用》(2021年)是纽约大都会艺术博物馆外立面的第二个委托创作项目。2023年,波维在纽约惠特尼美国艺术博物馆共同策划并设计了“遗忘信仰的碎片:哈里·史密斯的艺术”展。波维是纽约雕塑中心的董事会主席。
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塔蒂亚娜·特鲁维TatianaTrouvé(1968)塔蒂亚娜·特鲁维通过其大型绘画、铸造与雕刻雕塑以及特定场域装置,探讨记忆与物质之间的关系,将时间的永恒流动与日常物品非凡的持久性相抗衡。她通过重新定义“复制”“回声”和“影像”的边界,创造并栖居于跨越工作室、街道、景观与梦境的混合场域。特鲁维出生于意大利科森扎,童年及青少年时期在塞内加尔达喀尔度过。1989年从法国尼斯阿尔松别墅艺术学院毕业后,她前往荷兰哈勒姆的Ateliers63驻留两年。1994年移居巴黎,最终在巴黎东部工业历史悠久的蒙特勒伊区建立工作室。1997年求职期间,她开启《暗示活动局》(1997-2007)项目,将个人文件置于建筑“模块”中展出,并穿插虚构简历与其他杜撰文件。这种通过官僚体系视角构建与解构身份的实践,奠定了特鲁维对档案的创作冲动;项目还促使她积累大量图像与小物件收藏,至今仍在其绘画与雕塑中被反复引用。在雕塑系列《圩田》(2000年至今)中,特鲁维将物品与室内空间放大,但常通过窗户或镜子阻隔观众的物理进入。如果说《暗示活动局》通过堆积的文档揭示了身份建构的虚构性,那么在《圩田》中,物理限制则使身心与看似熟悉的内部空间产生疏离。特鲁维的绘画始终与其雕塑创作深度交织。她常将工作室或档案库中的现成/原创图像碎片投射至画面,用石墨捕捉痕迹,构建细节丰盈的二维世界。在《不安》(2005年至今)系列(标题取自费尔南多·佩索阿1982年作品《不安之书》法语译名"Intranquillité")中,她尝试时空转换的创作模式。由黑纸上黑石墨绘制的《余晖》(2008年至今)系列,则揭示了记忆的意外与矛盾,以及清醒与梦境间的阈限空间。类似关系亦存在于《被遗忘者》(2013年至今)与《迷失大图集》(2019年至今)系列之间:前者将彩色厚纸浸入漂白剂,任由污渍边界为铅笔绘制的复杂“环境戏剧”提供松散结构;后者通过水彩、墨汁或亚麻籽油,解构《被遗忘者》的构图形式。2007年特鲁维获马塞尔·杜尚奖,由此诞生的《4介于3与2之间》(2008年巴黎蓬皮杜中心个展)展出绘画、青铜铸件及金属玻璃屏障装置。2010年奥地利格拉茨艺术馆呈现大型装置《大肖像》,以末日景观呼应迪诺·布扎蒂1960年同名科幻小说。2014年回顾展《塔蒂亚娜·特鲁维:最长的回声》于日内瓦现当代艺术博物馆开幕。特鲁维的展览结构常体现在《未定义》(2014年至今)系列中——该系列汇集原属过往系列却获得独立生命的作品。日常物(轮胎、折叠纸板、编织挂饰)被铸成青铜或铜件,与泛着绿光的有机玻璃展柜并置。多材料复刻的物件同样见于《守护者》(2013年至今)系列:座椅的雕塑拟像与包袋、书籍、衣物等私人物件并置,暗示缺席者的身份,常作为"保管人"与其他作品共同展出,以守护性目光凝视相伴之物。
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詹妮弗·吉迪JenniferGuidi(1972)詹妮弗·吉迪的作品处处充满着光与色彩。这位洛杉矶艺术家的画作色彩斑斓,宛如曼陀罗,色调和色彩的微妙变化与丰富纹理的表面相得益彰。这种效果让人联想到自然现象,并支撑起一种强大的原型象征意义。吉迪在颜料中混入沙子——她既用油画颜料也用丙烯颜料——创作出沉浸式的抽象作品,这些作品借鉴了极简主义的简约结构,同时唤起了古老的能量和感知理论。出生于加利福尼亚州雷东多海滩的圭迪,从波士顿大学获得艺术学士学位,从芝加哥艺术学院获得艺术硕士学位。搬到洛杉矶后,她立刻被这座城市独特的朦胧光线和20世纪50年代的方块式建筑所吸引。她早期的画作以自己拍摄的当地家庭内部照片为基础,逐渐对画中人物墙壁的颜色和纹理产生了浓厚的兴趣。2012年访问摩洛哥之后,她开始追求一种更抽象的创作方式,从该国手工编织地毯厚重的缝线和不规则的底面中汲取灵感。那一年,她创作了自己的第一批抽象“点画”,在黑色的画布上点上小块的白色颜料。2013年,吉迪开始在她的画板中加入沙子,用在夏威夷海滩上捡到的树枝作为简单的绘图工具。随后,她开发出一种底色绘制系统,首先在画布表面涂上一层厚厚的沙子;趁沙子还未干,她用木棍以受控且重复的动作在上面作画,常常在凹痕边缘添加沙子和颜料。这一充满体力的过程最终呈现出令人着迷的饱和色彩漩涡,既具有现代感又不失永恒之美,促使人们思考形状和图案所承载的丰富文化与身体意义。吉迪还经常探索二元对立的视觉表现形式——光明与黑暗、抽象与具象、科学与神秘主义,在看似对立的事物中寻找对称与平衡。即使她的作品回归具象元素,这一点也显而易见,比如在2019年创作的双联蛇形画布作品《保护你,支撑你》中也是如此。(自2013年以来,吉迪的作品中就出现了此类意象,当时她创作了一系列“蛇杖”雕塑,蛇象征着重生与蜕变,而杖则象征着力量、治愈与魔力。)这些多样的兴趣贯穿于圭迪的整个作品之中,其作品中充满了对灵性和形而上学的暗示,并借鉴了源自东方传统的各种实践。在观看藏传佛教僧侣制作沙曼陀罗之后,她从以地平线作为作品构图的基础元素转变为更倾向于采用一个中心焦点。她还提及了脉轮(源自早期印度教的一种身体能量中心系统)以及启蒙色彩理论。圭迪称受到了包括乔治亚·欧姬芙、艾格尼丝·马丁和希尔玛·阿芙·克林特等前辈的影响,她的作品也与西方艺术史叙事之外的图像和方法产生了共鸣。
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路易丝·邦内特LouiseBonnet(1970)路易丝·邦内特的绘画和纸上作品中的人物游走于美与丑之间,介于荒诞滑稽的闹剧与极度的心理和生理紧张之间。他们置身于荒凉、阴森的环境中,被画布或纸张的边缘所束缚,演绎着令人极度不适的戏剧,深入挖掘了艺术家潜意识的深处。邦内特借鉴了从古典大师绘画到超现实主义以及地下漫画等多种来源,以一种戏谑对抗的风格玩味着各种象征符号,尤其是性别和性取向方面的。她的主题人物在规模上显得宏伟,但在能力上却显得渺小,四肢奇异地肿胀,无眼的脸庞部分被浓密的头发遮盖。邦内特出生于日内瓦,在那里她就读于高等艺术与设计学院。1994年,她前往洛杉矶“休整一年”,之后便再未离开。2008年,在从事插画和图形设计工作多年后,她在洛杉矶的SubliminalProjects画廊举办了个人首展,该画廊由谢泼德·费尔雷和布莱兹·布卢因共同创立。五年后,从丙烯颜料转向油画使邦内特获得了新的创作可能性,让她能够在原本冷峻的构图中引入更丰富的光影和体积感。媒介的转变也预示着主题和参考对象的多样化与深化;她依然专注于描绘处于极端状态的人体,但手法更加犀利,将菲利普·古斯顿的尖锐讽刺与卡拉瓦乔细腻的明暗对比相结合。邦内特作品中的性表现以狂热的夸张和身体的拘束为特点。它还具有一种梦幻般的特质,让人想起雷内·马格利特的《强奸》(1934年)这类令人不安的作品,在这幅画中,裸体女性的躯干被重塑为一张脸,还有汉斯·贝尔默那些颇具争议的青春期女童玩偶雕塑。邦内特作品中的性别通常要么通过卡通式的夸张而被过分强调,要么被留待不确定,从而使这些形象能够作为无意识冲动和焦虑的普遍象征。在一些作品中,这种对人物形象的独特处理方式与对基督教意象及其在欧洲绘画史上的地位的探索相结合。
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