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创建于:2024-07-27 19:41:35
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菲利普·帕雷诺PhilippeParrenoPhilippeParreno(1964—)是法国当代艺术家,以展览作为媒介(ExhibitionasMedium)、时间性装置(Time-basedInstallation)、影像艺术(MovingImage)、声音环境(SoundEnvironment)与空间编排(SpatialChoreography)研究闻名。他长期通过灯光、声音、电影、建筑空间、表演与自动化系统之间的关系,探索艺术作品如何在时间中持续生成与变化,被认为是当代“关系性艺术(RelationalArt)”之后最重要的空间叙事艺术家之一,也是将“展览本身视为作品”的代表人物。PhilippeParreno的创作核心在于“展览不是容器,而是作品本身”。他认为传统展览将作品视为主体,而展览空间只是展示平台;但在他的实践中,灯光、声音、影像、观众移动、空间气氛与时间流动共同构成作品。观众进入展览后所经历的整个过程,才是真正的艺术作品。他的作品经常围绕时间,事件,空间感知,集体经验,记忆以及非线性叙事展开。这些元素并非独立存在,而是被组织成一种不断变化的系统。作品可能没有固定起点或终点,而是在观众进入空间后持续发生,使每个人获得不同的观看经验。PhilippeParreno最具代表性的项目之一是《Anywhere,AnywhereOutoftheWorld》(2013)。在纽约ParkAvenueArmory中,他将电影、声音、自动钢琴、灯光系统、投影与建筑空间整合成一个不断变化的环境。整个展览没有固定观看顺序,灯光会自动开启与关闭,影像会在不同时间出现,声音会引导观众移动,使展览如同一个拥有自身生命节奏的有机系统。另一件重要作品《Echo》(2019)于北京UCCA展出。Parreno将展厅中的灯光、屏幕、声音与建筑结构视为一个整体系统,使空间本身成为不断呼吸与变化的主体。观众不再只是观看对象,而是在环境变化中成为作品的一部分。他的作品也呈现出鲜明的“活系统(LivingSystem)”特征。展览中的灯光、声音与影像经常根据预设程序自动变化,使整个空间仿佛拥有自己的意识与节奏。这种将exhibition转化为organism(有机体)的方式,也深刻影响了后来大量沉浸式艺术与体验设计的发展。PhilippeParreno曾参加VeniceBiennale、Documenta、IstanbulBiennial等重要国际展览,并于MoMA、TateModern、CentrePompidou、PalaisdeTokyo、UCCA等机构举办大型个展。其作品被MoMA、CentrePompidou、Tate、GuggenheimMuseum等重要机构收藏。他被广泛认为是21世纪最重要的空间叙事与展览实践艺术家之一,对当代装置艺术、策展研究与沉浸式体验设计产生了深远影响。
Lili
安妮卡·易AnickaYiAnickaYi(1971—)是韩国裔美国当代艺术家,以气味艺术(OlfactoryArt)、生物艺术(BioArt)、人工智能(AI)、微生物生态(MicrobialEcology)与多感官装置(MultisensoryInstallation)研究闻名。她长期通过气味、细菌、有机材料、机器学习与未来生命形态等元素,探索人类感知系统与科技、生物及环境之间的复杂关系,被认为是当代“感官艺术(SensoryArt)”与“后人类艺术(PosthumanArt)”的重要代表人物之一。AnickaYi的创作核心在于“感知不仅来自视觉”。她认为当代艺术长期以视觉经验为中心,却忽略了气味、触觉、生物反应与身体感知在理解世界中的作用。因此,她经常将smell(气味)、bacteria(细菌)、organicmatter(有机物质)与artificialintelligence(人工智能)结合,使观众进入一种超越视觉的感知状态。她的作品经常围绕:微生物生态、人体与环境关系、人工生命、气味记忆、机器感知、以及未来生物系统展开。这些元素在她的作品中并非作为科学展示存在,而是被转化为一种介于艺术、哲学与未来想象之间的体验,使观众重新思考“什么是生命”“什么是智能”以及“什么构成了感知”。AnickaYi最具代表性的作品之一《LifeIsCheap》(2017)曾于纽约古根海姆美术馆展出。她将细菌培养物、气味装置与生物材料引入展览空间,通过看不见却真实存在的生命系统,讨论人类与微生物之间长期被忽视的共生关系。观众无法仅通过观看理解作品,而必须通过身体感受环境变化,从而参与作品的意义生成。另一件代表作《InLoveWithTheWorld》(2021)则在伦敦TateModern涡轮大厅展出。作品中漂浮于空间中的巨大“人工生物体”结合了AI运算、生物学灵感与机械运动系统,使其看起来像来自未来海洋或未知生态系统的生命形式。这些不断移动的装置让观众仿佛置身于一个尚未到来的生态世界。在视觉与空间形式上,AnickaYi经常结合:OlfactoryInstallation(气味装置),BioArt(生物艺术),ArtificialIntelligence(人工智能),MicrobialCulture(微生物培养),OrganicMaterials(有机材料),MachineLearning(机器学习),ImmersiveEnvironment(沉浸式环境)以及SpeculativeEcology(推测性生态系统)。她的作品也呈现出一种独特的speculativeimagination(推测性想象)。虽然大量借用科学与技术语言,但她并不试图解释科学,而是利用这些系统去构建关于未来生命、未来社会与未来感知方式的艺术想象。这种介于科学研究与诗意幻想之间的状态,正是其作品最鲜明的特征之一。AnickaYi曾参加VeniceBiennale、GwangjuBiennale等重要国际展览,并于TateModern、GuggenheimMuseum、MoMA、WalkerArtCenter、TheGuggenheimAbuDhabi等机构展出与收藏。她被广泛认为是当代最具创新性的跨学科艺术家之一,也是将气味、生物学与人工智能引入当代艺术体系的重要代表人物。相关作品查询:https://www.estherschipper.com/artists/143-anicka-yi/
Lili
迪特·罗斯DieterRothDieterRoth(1930—1998)是瑞士裔德国当代艺术家、诗人、出版实践者与实验创作者,以艺术家书(Artist’sBook)、实验出版(ExperimentalPublishing)、过程艺术(ProcessArt)、档案实践(ArchivalPractice)与日常材料创作闻名。他长期通过书籍、印刷品、雕塑、装置、声音、录像以及有机材料,探索艺术作品如何随着时间不断变化、腐烂、积累与转化,被认为是当代“艺术家出版物(ArtistPublishing)”与“过程性艺术(Process-BasedArt)”的重要先驱之一。DieterRoth的创作核心在于“艺术不是固定的结果,而是持续发生的过程”。他并不认为艺术品必须保持永久稳定,相反,他主动引入时间、偶然性、混乱与衰败,使作品不断变化。他关注的不仅是最终呈现出的视觉形式,更是作品在生成、使用、积累和消失过程中所经历的状态变化。他的实践横跨Artist’sBook(艺术家书),ExperimentalPrinting(实验印刷),Archive(档案),Drawing(绘画),Poetry(诗歌),SoundWork(声音作品),Installation(装置)以及EverydayMaterial(日常材料)。DieterRoth最具代表性的贡献之一是对Artist’sBook的发展。他将书籍本身视为一种独立艺术媒介,而非单纯承载内容的容器。许多作品通过拆解、重组、复制、涂改与再编辑的方式挑战传统出版结构,使阅读行为本身成为艺术体验的一部分。例如《Literaturwurst》(1961—1974)系列中,他甚至将报纸、杂志与文学文本切碎,与香料和胶水混合后灌制成香肠。作品既保留了“出版物”的概念,又彻底破坏了其原有功能,以幽默且激进的方式讨论知识、消费与文化生产的问题。他的作品也经常挑战艺术界对于“完成品”的理解。许多作品会随着时间腐烂、发霉、变色甚至解体。例如他曾使用巧克力、奶酪、香蕉与食物残渣进行创作,使作品本身成为时间作用的记录。对于Roth而言,变化与衰败并非作品的问题,而正是作品的一部分。这种对于archive、documentation与accumulation(积累)的关注,也使他的实践与今天的livingarchive(活档案)、databaseaesthetics(数据库美学)以及processdocumentation(过程记录)产生了重要关联。他的作品经常呈现出一种开放、混乱且不断扩张的结构,拒绝单一结论与固定阅读路径。DieterRoth曾参加VeniceBiennale、Documenta等重要国际展览,其作品被收藏于MoMA、TateModern、CentrePompidou、StedelijkMuseum、HamburgerBahnhof等重要机构。他被广泛认为是20世纪后半叶最具实验精神的艺术家之一,对艺术家书、独立出版、过程艺术与当代档案实践的发展产生了深远影响。相关作品查询:https://www.hauserwirth.com/hauser-wirth-exhibitions/dieter-roth-islandscapes/
Lili
希托·史泰耶尔HitoSteyerlHitoSteyerl(1966—)是德国艺术家、电影制作人、作家与媒体理论家,以essayfilm(影像论文)、数字文化(DigitalCulture)、人工智能(AI)、监控系统(SurveillanceSystem)与图像政治(ImagePolitics)研究闻名。她长期通过影像、装置、文本与数字媒介,探讨图像在互联网时代如何被生产、传播、操控与消费,被认为是当代“后互联网艺术(Post-InternetArt)”与“批判性媒体艺术(CriticalMediaArt)”的重要代表人物之一。HitoSteyerl的创作核心在于“图像如何影响现实”。她并不只是将video作为叙事工具,而是将imagecirculation(图像流通)、algorithm(算法)、datasystem(数据系统)与digitalinfrastructure(数字基础设施)视为一种新的社会结构。她关注的并不仅是图像本身,而是图像背后所隐藏的权力关系、资本逻辑与技术机制。她的作品经常围绕:网络影像、人工智能、军事技术、监控系统、虚拟现实、社交媒体、以及数字资本主义展开。这些元素在作品中经常以documentary(纪录片)、fiction(虚构叙事)、internetaesthetics(网络美学)与academicresearch(学术研究)相互交织的形式出现,使观众不断游走于真实与虚构之间。HitoSteyerl最具代表性的作品之一《HowNottoBeSeen:AFuckingDidacticEducational.MOVFile》(2013)以幽默而讽刺的方式讨论在高度监控的数字时代,人是否还有可能“消失”。作品模仿教学影片与网络视频的形式,通过荒诞的叙事揭示surveillanceculture(监控文化)与digitalvisibility(数字可见性)的问题。她将复杂的政治与技术议题转化为具有娱乐性与批判性的视觉体验,使观众在观看过程中不断反思自己与图像系统之间的关系。在视觉与空间形式上,HitoSteyerl经常结合:EssayFilm(影像论文),Multi-channelVideo(多屏影像),DigitalInstallation(数字装置),Research-basedPractice(研究型创作),AI&MachineVision(人工智能与机器视觉),VirtualReality(虚拟现实),DataVisualization(数据可视化)以及InternetCulture(网络文化)。她尤其关注:图像如何成为商品、算法如何影响认知、技术如何塑造社会结构、以及人在数字时代中的身份与处境。同时,她的作品也呈现出一种独特的criticalhumour(批判性幽默)。虽然讨论的是战争技术、资本控制、监控与数据权力等严肃议题,但她经常使用memeculture、游戏语言与网络幽默,使复杂理论以更具传播性的方式进入公众视野。HitoSteyerl曾参加VeniceBiennale、Documenta、IstanbulBiennial等重要国际展览,并在TateModern、MoMA、CentrePompidou、StedelijkMuseum、SerpentineGalleries等机构举办展览或被永久收藏。她被广泛认为是当代最具影响力的媒体艺术家与图像理论实践者之一,其作品持续影响着关于AI、数字社会与视觉文化的全球讨论。
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里克力·提拉瓦尼RirkritTiravanijaRirkritTiravanija(1961—)是泰国裔当代艺术家,以关系美学(RelationalAesthetics)、参与式艺术(ParticipatoryArt)与社会互动实践(SocialInteractionPractice)闻名。他长期通过cooking、conversation、sharedactivity与公共交流行为,构建介于艺术、生活与社会关系之间的空间经验,被认为是当代“关系性艺术(RelationalArt)”与“社会参与式实践(SociallyEngagedPractice)”的重要代表人物之一。RirkritTiravanija的创作核心在于“艺术是否能够成为人与人之间关系发生的场所”。他并不只是把gallery当作展示物件的空间,而是将eating、talking、waiting、sharing与gathering视为作品本身,使艺术从object(物件)转向experience(经验)与interaction(互动)。他的作品经常不以传统sculpture或image为中心,而是通过:煮饭、共同用餐、临时空间、公共活动、文本、声音、甚至空置空间,创造一种socialatmosphere(社会氛围)。观众不再只是“观看作品”,而是直接进入一个由行为与交流构成的temporarycommunity(临时共同体)。RirkritTiravanija最具代表性的作品之一《Untitled(Free)》(1992)中,他直接在画廊内搭建厨房,为观众免费烹饪泰式咖喱。作品的重点并不在“食物”本身,而在于:陌生人之间的交流、停留、共同分享时间的过程、以及gallery如何从观看空间转变为socialspace(社会空间)。他的实践因此重新定义了:艺术作品是否必须是“物件”、以及participation(参与)是否能够成为艺术媒介。在视觉与空间形式上,RirkritTiravanija经常结合:TemporaryArchitecture(临时空间结构),SocialInteraction(社会互动),Cooking&Food(食物与烹饪),Text-basedInstallation(文本装置),PublicGathering(公共聚集),PerformanceSituation(行为情境),OpenEnvironment(开放环境)以及EverydayActivity(日常行为)。RirkritTiravanija的作品曾参与VeniceBiennale、Documenta、WhitneyBiennial等重要国际展览,并于MoMA、TateModern、GuggenheimMuseum、CentrePompidou等机构展出与收藏。他被认为是90年代以后“艺术从物件转向关系”的关键人物之一,对当代sociallyengagedart产生了深远影响。
Lili